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胡適這位超級名人,是近代史上的閃耀巨星
無數的人想要窺探他
也有無數的人誤解他
《璞玉成璧》
是《舍我其誰:胡適》這套傳記五部中的第一部
從胡適1891年出生,細數到1917年他學成歸國
本套書是胡適研究者的寶書
保存了幾乎所有的日記、回憶和信件
胡適是中國近代史上著述最多、範圍最廣,自傳、傳記資料收藏最豐的一個名人;同時,他也是在眾目睽睽之下,最被人顧盼、窺伺、又最被人所誤解的一個名人。他最對外公開,可是又最嚴守他個人的隱私。他所蒐集、保存下來的大量的日記、回憶、以及來往信件,其實等於是已經是由他篩選過後的自傳檔案,是他已經替未來要幫他立傳的人所先打好了的一個模本。
面對胡適的這個傳記模本,研究者必須要能取其所用,而不為其所制;要能不落入那「浮士德式的交易」的窠臼;要能不為了換取些許資料,卻賠去了自己的靈魂。換句話說,研究者必須要能入胡適的寶山,得其寶,而且能全身而出,不被寶山主人收編為其推銷員。
無數的人想要窺探他
也有無數的人誤解他
《璞玉成璧》
是《舍我其誰:胡適》這套傳記五部中的第一部
從胡適1891年出生,細數到1917年他學成歸國
本套書是胡適研究者的寶書
保存了幾乎所有的日記、回憶和信件
胡適是中國近代史上著述最多、範圍最廣,自傳、傳記資料收藏最豐的一個名人;同時,他也是在眾目睽睽之下,最被人顧盼、窺伺、又最被人所誤解的一個名人。他最對外公開,可是又最嚴守他個人的隱私。他所蒐集、保存下來的大量的日記、回憶、以及來往信件,其實等於是已經是由他篩選過後的自傳檔案,是他已經替未來要幫他立傳的人所先打好了的一個模本。
面對胡適的這個傳記模本,研究者必須要能取其所用,而不為其所制;要能不落入那「浮士德式的交易」的窠臼;要能不為了換取些許資料,卻賠去了自己的靈魂。換句話說,研究者必須要能入胡適的寶山,得其寶,而且能全身而出,不被寶山主人收編為其推銷員。
- 前言
- 序慕
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第一篇 從「穈先生」到敝裘鬑鬑少年郎(1891-1910)
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第一章 「穈先生」初長成
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徽州家鄉
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胡適的父母
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慈母兼嚴父
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「穈先生」上學記
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小說「羅生門」
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誰怕牛頭馬面?
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第二章 新學堂,新世界
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梅溪學堂
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澄衷學堂
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中國公學
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無神、社會不朽論的奠基
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婦德、媒妁婚姻的現代詮釋
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第三章 作新民,以愛國
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作新民
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修身進德的焦慮
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愛國
-
來來來,來上海;去去去,去美國
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第二篇 乘風之志今始遂,萬里神山採藥去(1891-1910)
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第四章 進康乃爾,作新鮮人
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揚帆西渡仙山,求救國靈芝
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「文章 真小技」、「種菜種樹」以救國
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「新鮮人」新鮮事
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綺色佳的飲食起居
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身在異國,心繫祖國
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從悲傷春秋、無病呻吟到樂觀主義
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第五章 哲學政治、文學歷史
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人文素養的基礎教育
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從康乃爾轉哥倫比亞大學的玄機
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「黑格爾的沉澱」
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實證主義考證史學的濫觴
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哥倫比亞大學時期:中西考證學的匯通
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《先秦名學史》與實驗主義
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十年遲得博士學位
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第六章 民主革命,國際仲裁
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辛亥革命
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洪憲帝制
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從民族主義者到以愛國為基礎的世界主義者
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絕對的不抵抗主義
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國際仲裁主義
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第七章 勵志進德,宗教人類
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勵志修身
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宗教情懷與基督教
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孔教運動:從支持到批判
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種族不分軒輊
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性別觀點與女性交誼
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人類文明的展望
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第八章 詩國革命,造新文學
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逼上梁山?
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從作英詩到作白話詩
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「作詩如作文」
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文學進化論
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西洋近代戲劇
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易卜生
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- 幕間小結
- 出版地 : 臺灣
- 語言 : 繁體中文
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