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廣說四大部《阿含經》諸經中隱說之真正義理，一一舉示佛陀本懷，令阿含時期初轉法輪根本經典之真義，如實顯現於佛子眼前。並提示末法大師對於阿含真義誤解之實例，一一比對之，證實唯識增上慧學確於原始佛法之阿含諸經中已隱覆密意而略說之，證實世尊確於原始佛法中已曾密意而說第八識如來藏之總相；亦證實世尊在四阿含中已說此藏識是名色十八界之因、之本—證明如來藏是能生萬法之根本心。佛子可據此修正以往受諸大師（譬如西藏密宗應成派中觀師：印順、昭慧、傳道、大願、達賴、宗喀巴、寂天、月稱、…等人）誤導之邪見，建立正見，轉入正道
- 自序
- 第七節 解脫之身證與見到等（第七章）
- 第八節 十二因緣是假號法
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第八章 俱解脫－八解脫聖者應再進修
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第一節 俱解脫
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第二節 俱解脫者非因定力而得解脫
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第三節 滅四取者方得解脫
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第九章 涅槃
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第一節 滅盡六入方是無餘涅槃
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第二節 滅盡五陰方是無餘涅槃
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第三節 無餘涅槃界
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第四節 三皈五戒是證初果解脫之基本要件
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第五節 非僅以戒淨一法能證涅槃
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第六節 十八界捨已方證無餘涅槃
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第七節五出要界
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第八節 二乘頂忍與三縛結
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第九節 戒是解脫之依憑
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第十節 離心、意、識故名涅槃
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第十一節 「涅槃後有、無」之論議是無記法？
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第十章 無為界與盡界
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第一節 界－種子－功能差別
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第二節 有為界與無為界
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